平凡的感动
2006-7-1
《三字经》上说，养不教，父之过，教不严，师之惰。然而，这并不是说，孩子不好，是父师的错，因为接着就有“人不学，不知义”的话，要求你亲师友，习礼仪。
那些话语，反复听。而我，也逐渐学会看到有缺陷的小朋友不再惊讶、笑话；看到老人要礼貌地让座，不管自己站着有多累。也许幼小的心在不知不觉间已经有了些微的变化，尽管自己对这些变化根本没有清晰的认识。
长大了，开始懂事了，发现生活远远比我想象的艰难，时时刻刻你会遇到选择。
比如填写简历，你愿不愿意把自己的成绩填得稍高些？
比如系里只有一个出国进修的机会，身为联系员的你，愿不愿意告诉所有的同学？
能够做出坚定不移的选择，意味着你有颗强大的心做支撑，需要和懒惰、卑下做斗争，这个过程，会很艰辛。因为一旦这么做，很可能会失去很好的机会，而机遇，可遇不可求。
我有善良质朴的父母，有淡泊名利的朋友，有不断磨砺自己品格的老师，甚至那些毫不相干的陌生人。看到他们的行为，我都能更坚定一些。
小的时候，我怕见到我的父亲，因为他的头发根根直立，脾气大，可是我的父亲，他待邻居、待同事都很好，也从不阿谀，不会斤斤计较琐事。
我看到和我同级的一个北大学生，自愿支援西部，并且决定留在那里，扎根下去。
研究生阶段，我遇到一个老师，他的学问很深，这么多年，辗转南北，他能坚持着不苟取一分一文，能坚持着说话做事不违自己的心。
学习道德，不只是言语里对先贤的怀念，更是身体力行，用自己的行动去体验那一种单属于道德的真实与深刻。如果言不为心声，如果身心相悖，如果我们大家都不再相信高尚，不再相信坚忍，不再相信牺牲，把这一切都消解掉；如果我们自己把责任抛弃掉，把属于人类的美好品质抛弃掉，只追求无尽的物欲享受，那我们学习了这么多年德育课，又有什么大收获？
我知道，三月不违仁，颠沛不离，造次不离，这不是普通人的境界，可是那些丰厚的精神遗产，绝不是虚无飘渺的字眼，不是教科书上的刻板解释，它需要我们每一个人行动起来，我相信，只要我们每一个人都开始行动，那么老师讲得有精神，学生听得有耐心，因为它离我们很近，我们都有切身体会，不信你随处走走看，道德就在生活的每一个角落。
来源：光明网
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那些话语，反复听。而我，也逐渐学会看到有缺陷的小朋友不再惊讶、笑话；看到老人要礼貌地让座，不管自己站着有多累。也许幼小的心在不知不觉间已经有了些微的变化，尽管自己对这些变化根本没有清晰的认识。
长大了，开始懂事了，发现生活远远比我想象的艰难，时时刻刻你会遇到选择。
比如填写简历，你愿不愿意把自己的成绩填得稍高些？
比如系里只有一个出国进修的机会，身为联系员的你，愿不愿意告诉所有的同学？
能够做出坚定不移的选择，意味着你有颗强大的心做支撑，需要和懒惰、卑下做斗争，这个过程，会很艰辛。因为一旦这么做，很可能会失去很好的机会，而机遇，可遇不可求。
我有善良质朴的父母，有淡泊名利的朋友，有不断磨砺自己品格的老师，甚至那些毫不相干的陌生人。看到他们的行为，我都能更坚定一些。
小的时候，我怕见到我的父亲，因为他的头发根根直立，脾气大，可是我的父亲，他待邻居、待同事都很好，也从不阿谀，不会斤斤计较琐事。
我看到和我同级的一个北大学生，自愿支援西部，并且决定留在那里，扎根下去。
研究生阶段，我遇到一个老师，他的学问很深，这么多年，辗转南北，他能坚持着不苟取一分一文，能坚持着说话做事不违自己的心。
学习道德，不只是言语里对先贤的怀念，更是身体力行，用自己的行动去体验那一种单属于道德的真实与深刻。如果言不为心声，如果身心相悖，如果我们大家都不再相信高尚，不再相信坚忍，不再相信牺牲，把这一切都消解掉；如果我们自己把责任抛弃掉，把属于人类的美好品质抛弃掉，只追求无尽的物欲享受，那我们学习了这么多年德育课，又有什么大收获？
我知道，三月不违仁，颠沛不离，造次不离，这不是普通人的境界，可是那些丰厚的精神遗产，绝不是虚无飘渺的字眼，不是教科书上的刻板解释，它需要我们每一个人行动起来，我相信，只要我们每一个人都开始行动，那么老师讲得有精神，学生听得有耐心，因为它离我们很近，我们都有切身体会，不信你随处走走看，道德就在生活的每一个角落。
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